Ahirette Zaman

Zamanın tanımlanması ilkçağlardan günümüze kadar felsefenin en önemli problemleri arasında gelmiş ve hala tartışılan bir

konudur. Müslüman filozoflar ve mütekellimler de bu tartışmaya dâhil olmuşlardır. Zaman, dinler açısından da önemli bir kavramdır.

Dinlerin yaşadığımız dünyada zamanla ilgili inanç ve ritüelleri bulunmaktadır. Âhiret inancını kabul edilmesi zorunlu

bir öğreti olarak koyan dinler açısından zaman, ayrıca bir öneme sahiptir. Âhiret inancının bir akide olarak zorunlu görüldüğü

İslam dininin kaynakları olan Kur’an ve Sünnette uhrevi âlem anlatılırken zaman ifade eden kelimelerin olduğu görülür. Bu da

âhiret âleminin sonsuzluğu ile sayılan zamanı birlikte düşününce âhirette zaman olup olmadığı problemini akla getirmektedir.

İslam’ın dini metinlerde âhiretle ilgili süreçler ile ilgi bilgi verilirken gün, sabah akşam, yıl, ahkâb gibi zamansal ifadeler telaffuz

edilmiştir. Bu lafızların geçtiği metinlerin zâhir anlamda literal anlaşılması durumunda âhirette zamanın olduğunu kabul etmek

gerekecektir. Bununla birlikte âhiret âleminin dünyadaki düzenin kıyâmetle birlikte yok olmasından sonra gelen yeni bir yaratılış

olması sebebiyle, metinlerde geçen zaman ifadelerini bildiğimiz anlamlarıyla anlamayı imkânsız hale gelmektedir. Âhiret âleminde

zamanın olabileceğine ve olması gerektiğine, nasslarla bildirilen hususları göz önünde bulundurarak aklî yönden de delil

getirmek mümkündür.